03.11.2026 11:00 18+

4 ноября в России отмечаются два праздника: государственный — День народного единства, и церковный — в честь Казанской иконы Божией Матери.

К этому государственно-церковному празднику экспертом Общественной палаты Республики Коми и Коми регионального отделения Всемирного русского народного собора, кандидатом философских наук, составителем и автором подбора материалов шести книг Святейшего Патриарха Кирилла Владимиром Теребихиным подготовлен информационный материал «Святейший Патриарх о Дне народного единства и празднике Казанской иконы Божией Матери».

В нем изложен комплекс концептуальных богословских оценок Первоиерарха РПЦ, выдающегося российского мыслителя Святейшего Патриарха Кирилла о смысле, роли и значении праздника иконы Божией Матери и Дня народного единства.

Эксперт отмечает, что в 2026 году празднование Дня народного единства и Дня Казанской иконы Божией Матери проходит в рамках Года единства народов России, объявленного Указом Президента Российской Федерации от 25 декабря 2025 года и выступает ключевым событием календаря, «смысловым центром» Года единства народов России, поводом для подведения некоторых итогов его проведения.

Действительно, 4 ноября — редкий случай, когда важнейшая государственная дата и церковный праздник симфонически совпадают не только в календаре, но и по смыслу. Празднование Казанской иконы в этот день установлено в память об избавлении Москвы и России от поляков в 1612 году, а государственный праздник с 2005 года органично связан с этой датой.

Следует отметить, что у Казанской иконы Божией Матери два дня празднования: 21 июля Церковь вспоминает чудное явление образа в Казани в 1579 году, а 4 ноября — спасение Москвы и России от польских захватчиков в 1612 году.

Праздник Казанской иконы в память об избавлении Москвы от поляков установил в 1649 году царь Алексей Михайлович — приказал ежегодно отмечать 22 октября по старому стилю (4 ноября по новому) и первым в церквях служить молебны в честь «заступницы». С этого дня дата стала одновременно церковным и государственным праздником и держалась на официальном календаре почти 270 лет — вплоть до 1917 года.

Литургия в этот день традиционно служится в Патриаршем Успенском соборе Кремля — символически именно там, где решались события 1612 года.

Поэтому, когда Патриарх Кирилл служит Литургию в Успенском соборе 4 ноября, он в известном смысле восстанавливает прерванную в 1917-м традицию: при Алексее Михайловиче этот день также соединял богослужение и государственное значение.

Святейший Патриарх Кирилл связывает этот государственный праздник с церковным — днем Казанской иконы Божией Матери (4 ноября). Патриарх указывает на исторический контекст: именно с молитвой перед Казанской иконой ополчение Минина и Пожарского шло освобождать Москву от интервентов в начале XVII века. Таким образом, икона стала духовным символом народного единения и преодоления Смутного времени.

Икона Казанской Божией Матери — «великая святыня земли нашей» (Святейший Патриарх Кирилл) является многозначимым, многомерным, триединым культурным феноменом России, как страны-цивилизации, страны Русского мира: молитвенным образом, «философским камнем» русской мысли и национальным символом одновременно.

В проповедях Патриарха два этих праздника переплетены неразрывно: единство народа и заступничество Богородицы для него — одно и то же событие, растянувшееся на столетия.

Центральный тезис всех проповедей Предстоятеля Русской Православной Церкви 4 ноября — единство держится не на законах и не на административных механизмах, а на общей вере и общих ценностях.

Патриарх подчеркивает, что День народного единства — это не просто календарная дата, а напоминание о том, как в сложные для страны моменты люди смогли объединиться ради общей цели, преодолеть разногласия и отстоять суверенитет государства.

В своих обращениях он акцентирует: сила России — в единстве народа, в способности разных поколений, культур и конфессий находить общий язык и действовать сообща ради будущего страны.

В проповедях он призывает в этот день не только вспоминать исторические события, но и размышлять о том, как сохранить это единство в современной жизни — в семье, на работе, в обществе в целом.

• Я хотел бы всех вас сердечно поздравить с праздником Казанской иконы Божией Матери, с Днем народного единства. Замечательно, что решением государственных властей именно этот день был определен как день празднования самого главного и основного, без чего не может существовать государство и без чего атомизируется, распадается человеческое общество, — народного единства.
• В День народного единства мы вспоминаем один из самых трагических периодов в истории нашего Отечества, когда страна фактически оказалась на грани исчезновения с карты мира — и перед лицом почти неизбежной катастрофы была спасена Промыслом Божиим и верностью людей.
• Единство народа – это проявление его силы, в единстве подлинная сила нашего народа.
• Там, где единство, там сила! Поскольку единение – краеугольный камень национального благополучия, мы должны беречь его как зеницу ока.
• Единство народа – не просто политическое или социальное явление: это духовная реальность, которая зиждется на общих ценностях, на осознании общего целеполагания и общей ответственности за судьбу страны.
• Если нет народного единства на самой глубине, которое сильнее всяких надстроечных человеческих институтов, которое связано с самой человеческой душой, то и надстройка, государственная система, становится неустойчивой.
• Единство нашего народа, нашего общества, я знаю, вызывает недоумение в первую очередь наших недоброжелателей, потому что не всегда опыт многонациональных государственных образований является столь успешным и столь дающим пример другим, как опыт России. Все складывается не просто так, не, как у нас говорят в народе, используя сказку, по щучьему велению, это все совершается трудами людей и при непременно мудром, патриотическом, открытом к людям руководстве со стороны главы государства.
• Празднование Казанской иконе Божией Матери, связанное с победой ополчения Минина и Пожарского, возвращает нас к удивительному героизму нашего народа, проявившемуся в подвиге самоорганизации людей без всякой команды сверху. Разве тем ополченцам, которые в это холодное промозглое время в ноябре месяце бросились на штурм Китай-города, а затем и Кремля — разве им нечего было терять? Разве у них дома не было детей и жен? Разве они не рисковали всем, что имели? Это был величайший пример самоорганизации, героизма, пробуждения национального самосознания, которое есть самое лучшее лекарство от смуты. А если у человека и у народа есть эта прививка от смуты, если ни при каких обстоятельствах люди не теряют масштаб измерения жизни, совпадающий с масштабом страны и народа, то никаких смутных времен не будет.
• Общество и государство погибает, когда люди начинают искать личных или сословных выгод в ущерб общему благу, и спасается, когда находится достаточно людей, готовых на труды и жертвы ради страны.
• Мы существуем как единый народ только благодаря тому, что в то время нашлись люди веры и люди долга, которые отстояли независимость и самостоятельность государства.
• Многовековая история нашего Отечества свидетельствует о ключевом значении народного единства для бытия российского государства. При этом необходимо подчеркнуть, что этнические и религиозные различия никогда не были фактором разделения в обществе. Напротив: сложившееся разнообразие создавало благоприятные условия для культурного взаимообогащения народов, служило основой для устойчивого развития страны.
• Подлинное единство, солидарность и сплоченность в значительной степени были обусловлены общей приверженностью высоким нравственным принципам, верности традициям справедливости и милосердия, добрососедства и согласия. Именно эти ценности определяют мировоззрение наших соотечественников вне зависимости от национальности, языка и религиозных взглядов. Убежден, что реализация этих идеалов в государственной политике является важнейшим залогом жизнеспособности и стабильности российского общества.
• Межрелигиозный диалог — это не следствие политической конъюнктуры. Государствообразующий русский православный народ на протяжении веков жил и трудился бок о бок с народами, которые исповедовали иные религии, но благодаря мудрому подходу к межрелигиозным отношениям удавалось избежать конфликтов и тем более религиозных войн, которые, как мы знаем, бушевали в Западной Европе.
• Сегодня перед нами стоит задача не только сохранить межрелигиозное согласие, но и укрепить его перед лицом общих опасностей. Это не означает смешение вероучений, размывание догматических различий — об этом не может идти и речи. Но в пространстве гражданской жизни, в пространстве служения государству и обществу мы обязаны выступать единой силой, однозначно отвергая тех, кто хочет сеять рознь и восстанавливать людей друг против друга.
• Согласие между православными и мусульманами, а также представителями других религий, — это не сиюминутная политика, а исторический выбор России. А другого выбора у нас нет, потому что, если не будет согласия, то будет война — на бытовом уровне, на площадке рынков и даже за пределами мест скопления людей, представляющих другую религию, другую культуру. Поэтому очень важно подходить объективно, разумно и одновременно принципиально ко всем проблемам, которые возникают в сфере межнациональных и межрелигиозных отношений на территории России. И Русская Православная Церковь, которая является хранительницей духовной жизни своего народа, несомненно, должна принимать участие в формировании благоприятного климата межнациональных и межрелигиозных отношений в стране.
• Хотел бы пожелать всем нам …..всей Церкви нашей, — очень серьезно воспринять этот новый вызов, связанный со все возрастающим присутствием в России представителей других религий, других национальностей. Потому что ничто не будет представлять такой опасности для нашей страны, для ее целостности, для сохранения ее идентичности, как если, сохрани Бог, будут развиваться межрелигиозные и межнациональные конфликты. Наша задача — сделать все для того, чтобы эти конфликты вообще не имели места в России, как и было на протяжении большей части истории; а если что-то подобное и возникнет, то были бы силы и возможности как у государства, так и у представителей религиозных общин снимать такого рода напряжение и действенно служить миру и общественному согласию.
• Церковь всегда за единство. Было много всяких соблазнов, направленных на разделение жизни народа. Церковь никогда эти соблазны не поддерживала и всегда была фактором объединения народа.
• России никогда не был страшен враг внешний — мы всегда его побеждали, даже тогда, когда были намного слабее. Самое страшное для России — смута в сознании и в сердцах. И потому, вспоминая дивные примеры прошлого, того, как наши предки умели преодолевать — а совершалось это неоднократно — помрачение своего ума, и как могли они мобилизовать силы свои для отпора всякой опасности, верим, что и нынешнее поколение благополучных россиян не должно уступить по силе духа своим прадедам.
• И сегодня наша молитва об Отечестве нашем, о всей исторической Руси, о державе Российской, о том, чтобы Господь сохранил весь наш народ, все народы Руси в духовном единстве и единомыслии, Церковь нашу в единстве и силе, чтобы под Покровом Царицы Небесной мы развивались, становясь сильнее духовно и материально.
• Верю, что Царица Небесная будет помогать нам, всему народу нашему, ибо не иссякла в недрах Русской земли вера православная, любовь к Царице Небесной, горячая к Ней молитва. Ее предстательством да сохранит Господь Русь Святую и веру православную на многая и благая лета.

С информационным материалом можно познакомиться по ссылке: https://cloud.mail.ru/public/Lte7/PU5uaAA9b

Фото Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси