Народному празднику «Усть-Цилемская горка» почти 500 лет. Его традиции местные жители хранят и передают потомкам, стараясь максимально не допустить «нововведений». Обрядовые хороводы водят только в национальных костюмах и по определенной схеме. Кто приехал на «Горку» за сотни и тысячи километров в 2026 году и почему молодежь здесь всегда главная — в репортаже БНК.

Немного истории

Усть-Цильма — одно из старейших сел Русского Севера. Год основания — 1542-й, то есть в этом июле ему уже 484 года.

Корни праздника «Усть-Цилемская горка» — в языческом поклонении людей солнцу. Они собирались за деревней на холме, чтобы встретить рассвет с песнями и хороводами. Вечером — таким же способом провожали закат. Так и закрепилось — «водить горку». Символично и то, что основные гуляния проходят в середине лета. Точнее, в Ильин день, 7 июля, и на Петров день, 12 июля. Это трудовая вершина года.

В первой половине ХХ века празднование «Горки» прекратилось, с 1970 года традиция начала возрождаться. Во время хороводов происходил игровой, нередко и настоящий выбор жениха или невесты. По традиции, «Горку» водили до трех раз в день, и за день девушки трижды меняли наряды.

Так, утром хороводы водила молодежь и подростки. После обеда на «Горку» вместе с молодежью собирались замужние женщины. На вечерней, главной «Горке», собирались жители всех возрастов, включая детей и стариков в качестве зрителей.

Там проигрывали все семь обязательных ритуальных фигур в строгой последовательности: «столбы», «круг», «на две стороны», «на четыре стороны», «вожжа», «плетень», «плясовая». Одновременно участники исполняли традиционные «горочные» песни: всего известно 17 песенных сюжетов. Символику хороводов и тексты песен пронизывает идея любви и брака.

Национальный костюм

Важный момент — одевание наряда. Женский наряд состоит из рубахи-рукава, сшитых из репса или парчи, матерчатого сарафана, фартука — из шёлка, штофа или парчи, пояса

Головной убор девушки — хаз (налобная повязка), головной убор невесты — повойник, сшитый из старинной парчи, вышитой золотой и серебряной нитью. Женский головной убор — плат. В наряде обязательно присутствуют украшения: металлические запонки, крупная брошь, серебряные цепи с праздничным крестом, который заправляется под сарафан.

Мужской костюм — это рубаха-косоворотка, простые штаны, узорные чулки и кожаные ступни, то есть сапоги.

«Горка» — 2026

Сейчас устьцилемы собираются только на вечернюю на «Горку». С разных концов села с песнями они чинно и неторопливо люди идут на Народную поляну на возвышенности. Постепенно туда стекается все больше и больше участников, они «вливаются» в общее действо.

«Каждый год мне руки тянут, каждый год вытягивают… Я что резиновый?», — громко и шутливо ворчал мужчина во время фигуры «круг».

Сегодня водили «Горку» вместе с устьцилемами Герой России Станислав Кочев, министр культуры Марина Бурмистрова.

А вот замминистра национальной политики Алексей Целищев с министром туризма Марией Бармадыгцевой, а также зампред правительства Эдуард Слабиков и министр сельского хозяйства Коми Сергей Елдин не стали присоединяться к хороводам.

Главными «звездами» на поляне все же стали двое малышей. Брат с сестрой в усть-цилемских костюмах сидели на траве и с разрешения родителей их окружили желающие сделать самое умилительное фото дня.

В какой-то момент паузы перед новой песней и фигурой участники хоровода заметили дрон. «Видишь, снимают, старайся», — сказала одна из танцующих маленькому мальчику в национальном костюме.

«В платье не бегают!» — мимоходом одернула молодую женщину пожилая устьцилемка в праздничном облачении. А та, казалось, беседовала с подругой, ничего не замечая.

«Очень красиво, столько красок! Почему мы не знали про такую поездку раньше», — переговаривались. В центре поля тем временем появился новый маленький герой.

Коренная устьцилемка Светлана Павловна Чупрова на вопрос корреспондента БНК, почему она не в хороводе, а в позиции наблюдателя, женщина поделилась удивительным фактом.

— Я в другие годы участвовала. Я с детства от своей бабушки знаю все песни, все правила одевания костюма. Вот, к примеру, даже кисти пояса у замужней девушки и у незамужней должны висеть на разном уровне. А когда ты находишься в кругу со всеми, поешь, выполняешь совместные движения — сложно объяснить, но это наполняет таким количеством энергии. Такая мощная сила, я потом два-три дня отхожу. В хорошем смысле. Долго в голове звучат напевы, перед глазами пестрят краски платьев.

Светлана Чупрова добавила, что каждая фигура — будь то «круг», «на две стороны» или плясовая — имеет сакральное значение. Все направлено на продолжение рода, знакомство, обмен энергией. Она пояснила, что молодежь всегда главная на этом празднике.

— Я вот сегодня довольно ярко одета. Обычно было принято, что взрослые лишь со стороны наблюдают за молодыми, не привлекая к себе внимания даже нарядом. А вот девушки и парни, наоборот, должны быть яркими и заметными. «Корову выбирают стадами, а жену родами» — привела она народную мудрость.

А еще сегодня, 12 июля, Светлана Павловна отмечает день рождения. Ей 72 года. Вот такое символическое совпадение.

Хотя солнце, которое сегодня люди вышли благодарить, так и не показалось из-за облаков, «Горка» продлилась три часа. Закончив все фигуры, участники (уже в меньшем количестве) вышли с поляны на улицу Советскую, прошлись мимо родовых домов и внезапно начали петь веселые байки. ну, а потом один за другим разошлись, будто «растворились» каждый по своим дворам и делам.

Гуляния закончились. Но через год сценарий обязательно должен повториться.

*** В 2011 году «Усть-Цилемская горка» была включена в федеральный реестр объектов нематериального культурного наследия.

БНК