Считается, что святой был покровителем моряков, путешественников и заключенных, помогая сохранить жизнь в суровых землях. В честь него в XVIII веке в селе Ыб построили часовню, которая смогла выстоять вопреки времени, переделке под зерновой амбар и общее ветшание. Что можно встретить по пути к храму, как святой связан с лесом и что можно испечь к православному празднику — в рубрике БНК «Легенды Коми».

Финно-угорский этнопарк провел для региональных журналистов пресс-тур по новому паломническому маршруту «Николай Чудотворец: история веры». Он пролегает через часовню этому святому в селе Ыб. По заверениям культурного организатора Финно-угорского этнопарка Любови Вороновой, первое упоминание населенного пункта приходится на вторую половину XVI века. Раньше это был районный центр южного куста Коми края, в то время как Усть-Сысольск (сегодняшний Сыктывкар) — небольшой погост с несколькими домами.

— Село Ыб стоит на семи холмах. Вот на одном из них — Серафимовский женский монастырь. На тот холм поднялся Стефан Пермский и начал проводить христианизацию южного куста Коми края. Когда он поднялся на этот холм, он сказал: «Какая красота! Я хочу здесь построить монастырь». Но коми люди были другой веры, жили в согласии с природой, поэтому закидали его камнями. И он проклял эту землю: «Здесь никогда не будет рождаться хлеб и мужчины вымрут». Так и произошло. И спустя 500 лет, чтобы снять проклятие, местные жители за один день построили там часовню Стефана Пермского. Мужчины начали возвращаться в село, и хлеб начал рождаться, — рассказала журналистам Любовь Воронова.

Путь до часовни Николая Чудотворца пролегал через старинные дома деревни Березник, некоторым из них — сотни лет. Секрет долговечности, по словам культурного организатора, в строительстве из качественной древесины. Для выбора стволов лесорубы простукивали их зимой: если звонко звучит, то не гнилое дерево — делали насечки и весной начинали валку. У зданий высокие крыльца, и причина этому — голбец, или подпол, вход в который идет прямо с улицы.

— Рассказывали, морозы были такие, что приходилось перебегать из одного дома до другого: «Забежим, встанем около печки, поднимем юбочку, погрели с одной, с другой стороны и побежали дальше», — делилась историями культурный организатор.

Между тем снова зашла речь про Стефана Пермского: путь пролегал через ручей, по которому поднимался креститель Коми края. Легенды разные: то он плыл на лодке, то на камне. Сейчас водоем уже обмелел, но растет там таволга, которая помогает при аллергии и которую полюбили собирать приезжающие.

Около часовни Николая Чудотворца Любовь Воронова немного про него рассказала. Родился 11 августа, умер 19 декабря, его мощи сначала находились в Турции, а 22 мая были перенесены в Италию; эти три дня Николая Чудотворца и отмечают на коми земле. Он жил в третьем веке нашей эры в богатой семье, правда, рано потерял родителей. Деньги святой раздавал нищим, детям.

— Почему часовня построена здесь? Местному мельнику здесь повстречался старец. «Кто ты таков?» — спросил мельник. А ему отвечают: «Я завтрашний день». Пока мельник обернулся, старца уже нет. Потом домочадцы ему сообщили: «Так завтра день Николая Чудотворца». В этом месте, где повстречали старца, деревней решили построить часовню, она 1730-1737 годов постройки, — рассказала сопровождающая журналистов.

Часовня существовала до XX века, после чего ее приспособили под зерновой склад. Здание ветшало и постепенно оказалось непригодным даже для этого. В 2000-е его восстановили волонтеры на пожертвования. При этом им удалось сохранить как каменный фундамент, так и старинные надписи по типу «Здесь был Вася», нацарапанные на фасаде.

При этом в часовню практически не пускают, как пояснили в этнопарке, из-за той же ветхости и статуса объекта культурного наследия. Лишь из одного окошка можно разглядеть саму икону Николая Чудотворца.

— Почему коми его почитали? Николай Чудотворец считается покровителем моряков, путешественников, заключенных. У нас таежная, суровая земля, северная зона выживания. И люди в него верили, чтобы он помогал, чтобы они не терялись, — поделилась Любовь Воронова.

На обратном пути журналисты умылись из «мужского» святого источника Николая Чудотворца. Черпать воду из него могут только они. Остальным же требовалось три раза умыться и столько же выпить во имя Отца, и Сына, и Святого духа. Мужчинам также рекомендуется омыть и голову.

Рядом с источником стоит штандарт с правилами поведения. Есть как «не бросайте мусор» и «соблюдайте тишину», так и «запрещается курить, мыть автомобили, гулять с собаками».

Одна из особенностей религиозной коми жизни — это переплетение языческого и православного. Образ лесного духа, который дает людям в лесу дикоросы и добычу, при христианизации края трансформировался в Николая Чудотворца, покровителя охотников, объяснила Любовь Воронова.

— Почти всех охотников поименно называли Николаями, и моего папу, кадрового охотника, тоже. Ему однажды в лесу стало плохо, потерял сознание. А когда пришел в себя, обратился в первую очередь к Николаю Чудотворцу, — вспомнила Любовь Воронова.

История, связанная с этим святым, есть и у другого культурного организатора Ольги Чабановой, которая учила журналистов печь крестики.

— В 1988 году мы с мужем уже достроили свой дом. Когда переезжали, бабушка нам подарила старинную икону Николая Чудотворца в деревянной раме за стеклом; сама икона написана на плотной бумаге. Поставили в новом доме на холодильник. Как шесть месяцев прожили в новом доме, случился пожар. Больше всего пострадал металлический холодильник, который оплавился. Рама у иконы сгорела, стекло лопнуло, а бумага выстояла. Пожар, конечно, потушили, дом несильно пострадал. Икона до сих пор у нас стоит, — рассказала Ольга Чабанова. — Николай Чудотворец — покровитель рода, семьи, оберегает от всяческих напастей. От пожара нас, наверно, все-таки икона спасла.

Говоря уже о готовке, организатор упомянула, что крестики готовили лишь на праздники, например, Пасху и Крещение. За основу бралось дрожжевое тесто: 500 миллилитров воды, 500 грамм пшеничной муки, 80 граммов сливочного масла, столовая ложка сахара, чайная ложка соли. Тесту требуется постоять 1-2 часа.

После надо отсечь небольшую часть теста и разделить ее пополам. Оба куска необходимо немного приплюснуть и растянуть. После их кладут крестом друг на друга. По концам, а также на перекрестьи нужно положить изюминку.

— Всего лишь по одной? Может быть, надо побольше, чтобы посочней… — спросила одна из готовящих журналистов.

— Много не надо, это как гвоздики, — ответила Ольга Чабанова. — Как прибивали Христа.

Крестики кладутся на противень, либо смазанный маслом, либо припорошенный мукой. И в горячую печь на 10 минут. Как только слышишь приятный аромат свежей выпечки — можно доставать.

Алексей Баталов